奇跡の丘_ピエル・パオロ・パゾリーニ

いや～
まいりました。
この映画

もう何回も何回も、
寝入っちゃって、

久しぶりに見るのが
つらかった。

なんせ、
モノクロでしょ～う

その上、
撮り方が決まっていて、
そのパターンが
眠気を誘うの。

“これ、サタンの誘惑かな～”

とにかく、顔、顔、顔
動き出すとドン引き

そして、
長ったらしいセリフ！

その繰り返し、、、、

もちろん内容は
知っていますよ。
聖書と絵画で学んだもので、、、

だから、
聖書を扱った映画ならば、
こうスペクタクル
（視覚的に強い印象を与えるような大掛かりなもの）
的な映画というイメージ
があったので、、、

まさかモノクロで
セットもなく
オープンロケ！

どうも解らない。。

登場人物も、
これ、どうなの？

東方三博士は、
超～個性的な顔をしているし、

洗礼者ヨハネなんて、
頭頂部はハゲていて髭も生えている。

そして、
キリストなんか
眉毛が繋がっている。

極めつけは、
年老いたマリア

なんとパゾリーニ監督の母親、
スザンナ・パゾリーニ

これが、
パゾリーニ監督にそっくりなの～

おいおい

なんなんだ、
この映画
なんか変

でもね～、
解ってきました。

その原因は
眠気をちょくちょく邪魔する
“説教の台詞”なんです。

ウトウトしているのに、
うるさい

これ眠気覚ましの台詞か！

そう思い、目を覚まして
よく見てみると

なんと

洗礼者ヨハネにしても、
イエス・キリストにしても
説教をしているシーンは、
声を荒げて、
怒鳴りながら訴えている。

とても
教会で聞く説教とは
あきらかに違います。

ん、やっぱり違うな～、
この映画。

これは、
説教というよりは、
革命家の演説に見える。

そうか、
そういう映画だったんだ～。

なるほどねー、
パゾリーニ監督の
魂胆が見えてきました。

つまり、
イエス・キリストは
聖者ではなく
この時代の
革命家なんですね。

洗礼者ヨハネも革命家。

この映画が作られた時代、
つまり1960年代は
キューバ革命もあったし
アメリカでは
黒人問題で
キング牧師が活躍していた。

革命家、思想家が、
英雄になっていた。

それを、
キリストの時代で
表現したんですね。

だから音楽も
黒人霊歌・革命歌などを
使っているんだ。

でも、題材が
聖書なので内容は忠実です。

『新約聖書』の
「マタイによる福音書」に沿って
しっかり脚本されています。

それなので、
この映画は
国際カトリック映画事務局賞を受賞しました。

この映画を見終わった後、
知ったんですが。

パゾリーニ監督は、
マルクス主義者で無神論者だった。

パゾリーニ自身もこう言っています。

私はキリスト教信者ではない。
だからこの映画の
語り手も私ではなく、
キリストの教えを
伝えようとする信者なのだ。
私はその信者の心に入って
間接的にキリストの物語を描いたのだ

本人も言っているように
キリストを描いているわけではない。

やはり革命を描いています。

そのモデルは
マルクス主義者であるから

たぶん、
ロシア革命のレーニンでしょう。
そして、表現として画力の強い
旧ソビエト映画をもとに
自国のネオレアリズモを掛け合わせた。

それなら、解る。

あの、顔、顔、顔
動き出すとドン引きも
下層プロレタリアを映し出している。

プロレタリアには
２つの意味があります。

1つは、
古代ローマの最下層の市民。

もう1つは、
資本主義社会において、
生産手段を持たず、
自分の労働力を資本家に売って
生活する賃金労働者。

まさに、
キリストの時代と
マルクス主義だ

そして、
労働者の要求などの
主題が
ネオレアリズモそのもの。

それを、
いかにもその現場で撮影してます
みたいな、

例えば、
顔、顔、顔を撮っていて
あの人撮っていないな～と
カメラが気がつき
慌ててその人に
カメラを戻すとこなんて
ドキュメンタリー風になって生っぽい。

ハエもいっぱい飛んでいるしね。

それで、
モノクロで撮っている意味も解る。
カラーになるわけがない。
（シラケるから）

また、
この映画の写真だと
キリストが十字架を
担いでいる写真が多いが
映画の中では、
キリストは担がない。

なんせ、
革命家なんだから
担ぐわけがない。

しかも、
水までもらって飲んでいた。

ラストもそう、
復活しますよ

革命は
成功しなくちゃ
いけないからね

かなり、
価値のある映画です。

パゾリーニはこの映画で
もう1つ賞を貰っています。
ヴィネチア国際映画祭審査員特別賞です。

そして、
世界的に有名な監督になりましたね。

でも、私個人として、
もう一回見るかと言うと。。。

もう、いいです。。。