アポロンの地獄　前編　「オイディプス王」とエディプス・コンプレックス

映画『アポロンの地獄』！
イタリアの映画監督
ピエル・パオロ・パゾリーニが
1967年に発表した作品ですね。

この映画のタイトル
“アポロン”って何でしょう？

それは
ギリシア神話に登場する
男の神ですね。
全能の神ゼウスの息子で、
病を払う治療神でもあります。
また、
神託しんたくを授さずける予言の神でもあります。

その“アポロン”から
受ける神託しんたくが地獄である
というのが、
この映画のタイトルです。

でも
これはあくまでも邦題で
本来のタイトルではありません。
原題は「EdipoRe」イタリア語です。
訳すと「オイデップス王」です。

そう、
ギリシア悲劇の最高傑作
「オイデップス王」のことですね。
この悲劇を後に
オーストリアの精神科医
ジークムント・フロイドが
“エディプス・コンプレックス”として
提示しました。

“エディプス・コンプレックス”とは
母親を手に入れようと思い
父親に対して強い対抗心を抱くという
幼児期において起こる心理の抑圧のことです。

この映画の監督である
パゾリーニも
“エディプス・コンプレックス”を
映画に取り入れたそうです。

私は自分自身の
エディプス・コンプレックスを
語ったのである。
プロローグの少年、それは私だ。
彼の父、それは私の父だ。
そして、母親は私自身の母親なのである。
ピエル・パオロ・パゾリーニ

以前見ました
「奇跡の丘」でもそうでしたが、

 

パゾリーニ監督は、
1つの作品に
いくつもの意味合いを
もたせますね～

でも
この映画は
「奇跡の丘」と比べると
解りやすい構成になっていますね

映画は、いきなり古代ギリシアから始まらない

ここで、パゾリーニの仕掛けが始まります。

冒頭からして、
そう！
古代ギリシアの都市国家ポリス
テーバイの石碑が映されたと思ったら、
いきなりムッソリーニの
ファシスト体制の時代へ
（1922年頃だと思う）
イタリア王国の国旗が、
その時代を現わしていますね。

パゾリーニの父は軍人で、
ムッソリーニの命を救ったことで
有名なファシストです。

その軍服を着た父が
幼い息子（たぶん２才ぐらい）の
パゾリーニを睨にらんでいます。

そして、
幼い子供は絶望して泣き出します。

この、睨にらむ父親といい
絶望する子供といい
実に素晴らしい
とくに子供の動き
（演じているのか、偶然撮れたのかわからない）
は最高
子供の悲痛が
見ている私の心に刺さるほど
見事です。

その夜、
軍人である父は、
息子の足首を強くにぎります。

そして、突然「古代」へ飛ぶ

そして場面が変わって
古代ギリシアの時代

子供は両手、両足を
木にしばられて、
男に運ばれています。

ここから、
オイデップス王の物語になります。

 

赤ん坊のオイディプスは、
父ライオスによって捨てられます。

なぜなら、
恐ろしい神託が
下されていたからです。

「この子は成長して父を殺し、母と結ばれる」

ライオスは、
その運命から逃れようとします。

しかし、
ここからが皮肉です。

殺されるはずだったオイディプスは、
羊飼いに助けられる。

そして
別の国の王夫妻に引き取られ、
何も知らずに成長していきます。

やがて
青年となったオイディプスは、
自分の出生に疑問を抱く。

そして
デルフォイへ向かい、
神託を受けます。

そこで告げられるのが――

父を殺し、
母と結ばれるという運命。

恐ろしくなったオイディプスは、

「そんなことをしないために」

故郷へ帰らないことを決意します。

ところが――

その旅の途中で、
ひとりの老人と出会います。

道を譲れ。

譲らない。

争いが起こる。

そしてオイディプスは、
その老人を殺してしまう。

その老人こそ――

実の父、
ライオスだった。

本人は父親だとは知りません。

つまり、

運命から逃げようとした
行動そのものが、
運命を実現させてしまった。

これが
『オイディプス王』
という物語の恐ろしさです。

 

スフィンクス、王座、そして母との結婚

その後、
オイディプスは
テーバイへ向かいます。

そこで彼を待っていたのが、
あの有名なスフィンクスです。

謎を解けなければ殺される。

しかし
オイディプスは謎を解き、
スフィンクスを退ける。

その結果、
テーバイの英雄となった
オイディプスは王となり、
王妃イオカステを妻に迎えます。

そう。

イオカステこそ、
実の母親です。

しかし、
オイディプスはそれを知りません。

ここから映画は、
幸福から悲劇へと
急速に転落していきます。

テーバイに疫病が広がる。

原因を調べなければならない。

そして
調査を進めれば進めるほど、
オイディプス自身の
出生の秘密に近づいていく。

やがて真実が明らかになります。

自分が殺した老人は父だった。

自分が妻として
愛していた女性は母だった。

すべてがつながった瞬間、
イオカステは自殺。

そして
オイディプスは、
放浪の旅に出ます。

 

えっ？　オイディプスの物語は終わったんじゃないの？

そして場面は
1960年代の
イタリア・ボローニャへ、、

パゾリーニの故郷が
ボローニャということなので
このシーンは
そういわれています。

さて
ここからが
この 映画最大の難問です。

 

オイデップス王の物語は、
放浪の旅へ出たことで
終わっています。

そして
パゾリーニ自身が語った
エディプス・コンプレックスも
同様に終わっている。

なのに、物語は
1960年代の観光地

や

工場地帯
生まれた場所、野原と
何を意味しているのかが
さっぱり解らない

このラストの言葉
意味が解らん
人生は始まった所と
言っているが
生まれた場所は、
とっくに通り越している。

いきついた所は
木がならんで
小川が流れている野原だ。

 

くそ～
また、やってくれたな！
「奇跡の丘」といい、
この人は
一筋縄ではいかない監督だ

なぜ「古代ギリシア」をモロッコで撮ったのか？

そして、
この映画を見ていると、
もう一つ
不思議なことに気づきます。

そう感じるはずです。

実際、
古代パートの主要な
撮影地はモロッコ。

砂漠。

荒涼とした大地。

土壁の建物。

奇妙な衣装。

そして、
ルーマニア民俗音楽（Electrecord「民謡選集1963」より）
日本の伝統雅楽
インドネシアの伝統ケチャ
など世界各地の音楽が入り混じる
独特の音響世界。

監督は

と評しており、
古代神話の普遍性を強調するため
敢えて文化圏を越えた音響世界を構築した

つまりパゾリーニは、

「紀元前○○年の正確なギリシア」
を再現する気など、
最初からなかった。

むしろ、
歴史から切り離されたような
「神話の世界」を作ろうとしたのです。

そのため、
この映画は普通の
歴史劇とはまったく違います。

まるで、
夢の中で見た古代世界
のようです。

 

 

まとめ――この映画の本当の「地獄」とは？

さあ
ここから
この映画の
謎解きの旅が始まります。

そして
「オイデップス王」には
“エディプス・コンプレックス”以外に
重要なテーマがあることを知り
そこから
知られざる
パゾリーニの内面が見えてきます。

それは、
「父と息子」だけではなく、
「個人と社会」、
そして
「人間と歴史」の問題です。

ここまで分かると、
『アポロンの地獄』は単なる
「難解なギリシア悲劇」
ではなくなります。

「目が見えなくなったオイディプス」は、
最後に何を見つけたのでしょうか？

――この映画、
どうやら一度見ただけでは
終わらないようです。

いや～、
まいった
これは傑作だ

『オイディプス王』を見ているはずなのに、
いつの間にか
「パゾリーニとは何者なのか？」
という映画になってしまう。

それこそが、
この作品の恐ろしさであり、
面白さなのかもしれません。

この続きは、次回。

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１９６７年	イタリア
監督・脚本 撮影	ピエル・パオロ・パゾリーニ
原作	ソポクレス
撮影	ジュゼッペ・ルッツォリーニ
出演	シルヴァーナ・マンガーノ フランコ・チッティ

 

ピエル・パオロ・パゾリーニ監督鑑賞作品一覧