
ジョン・ミリアス監督の『コナン・ザ・グレート』
は、いわゆる
「ソード&ソーサリー(剣と魔法)」映画の
代表作である。
主演は、当時まだ映画スターとして確立する前の
アーノルド・シュワルツェネッガー。
音楽は後に『ロボコップ』
『スターシップ・トゥルーパーズ』などでも
知られるベイジル・ポールドゥリスが担当した。
脚本にはジョン・ミリアスと、
後に『プラトーン』『JFK』などを手掛ける
オリヴァー・ストーンが名を連ねている。
現在では1980年代ファンタジー映画の
古典として扱われる一方、
公開当時の批評はかなり賛否が分かれた
作品でもある。
しかし、この映画を単なる
「筋肉ムキムキの英雄が剣を振り回す映画」
として片づけてしまうと、
その本質を見失ってしまう。
『コナン・ザ・グレート』は、
むしろ
「人間は何によって自分の人生を取り戻すのか」
という、極めて原始的で力強い物語なのである。
あらすじ――奴隷から王へ
物語の主人公は、キンメリアの少年コナン。
幼いころ、
蛇神セトを崇拝する邪教集団を率いる男、
サルサ・ドゥームによって村を襲撃される。
コナンの父母は殺され、
父が大切にしていた剣も奪われる。
そして少年コナン自身は奴隷として連れ去られる。
ここから、彼の長い人生が始まる。
コナンは巨大な車輪を回し続ける
過酷な労働を強いられる。
だが、
その肉体は年月とともに
恐るべき強さを身につけていく。
やがてコナンは剣闘士となり、
戦いによって名を上げる。
主人に自由を与えられたコナンは、
失われた自分の人生を取り戻すように旅へ出る。
そこで出会うのが、
弓の名手サブタイと
女戦士ヴァレリアである。
二人と行動をともにするコナンは、
蛇神セトを信奉する宗教集団と、
その頂点に立つサルサ・ドゥームの存在を知る。
そして物語は、
単純な冒険譚から
「復讐」の物語へと変わっていく。
コナンにとってサルサ・ドゥームは、
単なる悪党ではない。
彼は、
自分から家族を奪い、
自分を奴隷にした世界そのもの
の象徴なのである。
そのためコナンの旅は、
財宝を探す冒険ではなく、
自分の人生を奪った男との
決着へ向かう旅になる。
途中、
コナンは巨大な蛇と戦い、
セト教団の内部へ潜入し、
仲間たちと戦いを繰り広げる。
そして最後には、
サルサ・ドゥームが支配する
巨大な蛇神教団との決戦を迎える。
ここで重要なのは、
コナンが単に敵を倒すだけ
ではないということだ。
幼少期に奪われた
「自分自身」を取り戻すのである。
映画の最後では、
コナンがやがて王になったことが語られる。
つまり映画全体は、
奴隷 → 戦士 → 自由人 → 復讐者 → 王
という一人の人間の成長神話になっている。
テーマと制作意図――「文明」よりも「意志」を信じる映画
この映画を理解するうえで重要なのが、
「自由」と「意志」
というテーマである。
コナンは文明社会の知識人ではない。
彼は政治家でも、哲学者でもない。
文字を学ぶことすら、人生の途中から始める。
しかし、彼には強烈な「自分の意志」がある。
この点が、
サルサ・ドゥームとの最大の対立になる。
サルサ・ドゥーム=支配する思想
サルサ・ドゥームは、単なる暴力的な悪役ではない。
彼は宗教を利用して人々の精神を支配する。
蛇神セトを信じさせ、
人々から自由な意志を奪い、
自分の思想に従わせる。
つまり彼が支配しているのは肉体だけではなく、
人間の精神そのもの
なのである。
これに対してコナンは、
「俺は俺だ」という極めて
原始的な自由を持っている。
だからこそ二人の対立は、
自由な個人
人間を支配する思想
という構図になる。
「鋼鉄」と「蛇」
映画の冒頭から、
コナンの父親は「鋼鉄」の重要性を教える。
コナンの世界では、
剣=鋼鉄は非常に重要な意味を持つ。
一方、サルサ・ドゥームが崇拝するのは
蛇である。
蛇は、
人間を誘惑し、変身し、
脱皮する存在でもある。
この二つは映画の象徴として対照的に置かれている。
鋼鉄=自分の力で握るもの
蛇=人間を誘惑し、支配するもの
と考えると、
この映画の構造が非常に見やすくなる。
ミリアスが描いた「原始的な英雄」
ジョン・ミリアスは、
物語を現代的な心理劇として描こうとはしなかった。
むしろ、
「神話とはこういうものだ」
という大きな身振りで物語を作っている。
だからコナンは、
細かな心理描写を長々と説明しない。
悲しみを語るよりも、
剣を握る。
怒りを説明するよりも、
敵を斬る。
愛を言葉で説明するよりも、
ヴァレリアとの関係を行動で示す。
この「説明しない」スタイルこそ、
この映画の大きな特徴である。
その結果、
コナンは一人の現実的な人物というより、
「人間の原始的な生命力」を肉体化した神話的存在
になっている。
この映画が出来るまで
完成までに5年以上を要した企画
実は『コナン・ザ・グレート』は、
簡単に作られた映画ではない。
映画化企画が本格的に動き始めたのは
1970年代半ばで、製作会社や脚本家、
監督、スタジオが何度も入れ替わる
難航したプロジェクトだった。
AFIによれば、
企画は1977年にはすでに
さまざまな段階で進められていた。
原作は、アメリカの
作家ロバート・E・ハワードが
1930年代に生み出した英雄コナン。
このキャラクターを
映画化しようとしたのが、
プロデューサーの
エドワード・プレスマンだった。
しかし映画化権の取得だけでも
時間がかかった。
脚本を担当することになったのが、
若き日のオリヴァー・ストーンだった。
ストーンが書いた脚本は、
現在完成している映画とは
かなり違った壮大なものだった。
その後、監督として
ジョン・ミリアスが参加する。
ミリアスはストーンの脚本を
大幅に書き直し、
ロバート・E・ハワードの
複数のコナン作品などから
要素を取り込んで、
現在の映画へと作り替えていった。
ところが、
この映画にはさらに大きな問題があった。
誰がコナンを演じるのか?
そこで登場したのが、
当時ボディビルダーとして知られていた
アーノルド・シュワルツェネッガーだった。
現在の感覚では、
「シュワルツェネッガー=アクション映画スター」
だが、この時点ではまだそうではない。
むしろ映画俳優としては未知数だった。
しかしミリアスは、
演技経験よりも「この身体」を重視した。
映画のコナンには、
普通の俳優では到底出せない
肉体的説得力が必要だったからだ。
この判断は結果的に、
映画史を変えることになる。
そしてスペインへ
撮影は1981年1月からスペインで開始された。
当初はユーゴスラビア、スペイン、
イギリスなどでの撮影が計画されていたが、
政治情勢や製作上の問題によって
予定が変更され、
最終的にスペインでの撮影となった。
美術を担当したのはロン・コップ。
コップは『エイリアン』などでも知られる
デザイナーで、
この映画では古代世界を思わせる
巨大な建築物、寺院、村、要塞などを作り上げた。
さらにフランク・フラゼッタによる
コナンのイラストからも強い影響を受けている。
その結果、スクリーンに登場する世界は、
古代文明、神話、野蛮、魔術、戦争
が混ざり合った独特の世界になった。
古代の文化を新しく創りだすのは
極めて楽しかった。
ハイボリア時代というものが
実際にあったかのように
観客に思わせたかったのだ。
by ロン・コップ
映像と音楽
「巨大な神話」を見せる
『コナン・ザ・グレート』の魅力は
ストーリーだけではない。
むしろ映画史的に見ると、
映像と音楽によって神話を作った映画
というところに大きな価値がある。
カメラはしばしば人物を小さく見せる。
巨大な建造物、荒野、山、寺院、
群衆の中にコナンを置く。
すると
シュワルツェネッガーの巨大な肉体でさえ、
世界の中の一つの存在に見えてくる。
このスケール感が重要だ。
コナン個人の復讐劇なのに、画面はいつも、
「人間よりも大きな世界」
を感じさせる。
そのため映画全体が一本の冒険映画というより、
古代神話の壁画のように見えてくる。
ベイジル・ポールドゥリスの音楽
そして、
この映画を語るうえで絶対に外せないのが
音楽だ。
作曲家ベイジル・ポールドゥリス
による壮大なスコアは、
『コナン・ザ・グレート』の
世界観そのものと言っていい。
巨大な打楽器、
男性コーラス、
金管楽器などを組み合わせ、
音楽そのものが
「戦争」「神」「運命」を感じさせる。
この音楽によって、
コナンの行動が単なるアクションではなく、
英雄の神話的行為
として見えてくる。
実際、
ポールドゥリスの音楽は
この映画の最も高く評価された要素の一つで、
後年には1980年代を代表する映画音楽の
一つとして評価されるようになった。
なぜ今も
『コナン・ザ・グレート』は残るのか
この映画が40年以上経った現在も
語られる最大の理由は、
CG全盛の現代ファンタジーとはまったく違う
「物質感」にある。
巨大なセット。
本物の衣装。
実物の武器。
肉体そのもの。
血と泥。
そして巨大な音楽。
そこには、現在のデジタル映像とは違う、
「本当にそこに存在している世界」
という感覚がある。
もちろん、
現代の目で見ると
特殊効果や演技には
古さを感じる部分もある。
しかし、
その「古さ」こそが魅力にもなっている。
何よりシュワルツェネッガーの身体は、
CGでは作れない。
画面に登場した瞬間、
「この男なら、この世界で生き残れる」
と思わせる。
それだけの説得力がある。
『コナン・ザ・グレート』という映画の本当の面白さ
この映画を単なる
「筋肉アクション映画」
と見るのは、
少しもったいない。
コナンの物語は、
奪われた人間が、
自分の人生を取り戻す物語
だからである。
彼は最初、何も持っていない。
家族を奪われる。
故郷を奪われる。
自由を奪われる。
しかし、
肉体と意志だけは奪われない。
そして、
その二つを武器にして世界へ出ていく。
最終的にコナンは王になる。
この結末は単なる「出世物語」ではない。
映画の冒頭では、
コナンは歴史の中に埋もれた奴隷だった。
しかし最後には、
自分自身の物語を作る人間
になっている。
ここに、この映画の最も大きなテーマがある。
人間を人間たらしめるものは、
与えられた身分ではなく、
自分自身の意志である。
『コナン・ザ・グレート』は、
その思想を理屈で語る映画ではない。
剣を振り、
血を流し、
愛する者を失い、
敵を倒し、
最後には王座へたどり着く。
つまり、
「生きる」という行為
そのものを
神話にしてしまった映画
なのである。
そして、その神話を演じた
アーノルド・シュワルツェネッガー自身も、
この作品によって
国際的な映画スターへの道を大きく切り開いた。
AFIも本作を
シュワルツェネッガー主演作として紹介しており、
現在では彼のスター形成を語るうえで欠かせない一本となっている。
映画の冒頭、ニーチェの言葉
生ある限り すべてが試練だ
さいごに
『コナン・ザ・グレート』は、
洗練されたファンタジー映画ではない。
むしろ、
荒々しく、
重く、
大げさで、
時には不器用な映画である。
だが、その不器用さも含めて、
ジョン・ミリアスは
「現代映画では失われつつある神話」
を本気で作ろうとした。
だからこそ、
40年以上経った今でも独特の迫力を持っている。
物語だけを見れば単純だ。
しかし、
奴隷になった少年が、
鋼鉄と意志によって
自分の人生を取り戻し、
最後には王になる
という神話的構造。
そこに
シュワルツェネッガーの肉体、
ロン・コップの美術、
スペインの荒涼とした風景、
そして
ポールドゥリスの音楽が重なる。
その結果生まれたのが、
『コナン・ザ・グレート』である。
これは
「1980年代のアクション映画」
なのではない。
1980年代にハリウッドが本気で作った、
最後の巨大な英雄神話の一つ
――そう捉えると、
この映画の魅力がより鮮明に見えてくる。
英雄コナン・シリーズ
原作
の英雄コナンを生み出したのは
30年代パルプ・マガジンの作家
ロバート・アーヴィン・ハワード
1932年に怪奇専門誌
"ウェアード・テールズ"誌に
英雄コナンを発表しました。
ハワードは全21巻の
コナン・シリーズを書いて
30歳の若さでピストル自殺をしましたが
コナン・シリーズは
ディ・キャンプとビョルン・ニューベリイ
によって書き続けられました。
ハヤカワ文庫で1970年から出版した。
<英雄コナン・シリーズ>全8巻の
「征服王コナン」

「風雲児コナン」

「冒険者コナン 」

「不死鳥コナン」

「狂戦士コナン 」

「大帝王コナン」
まではハワードによる
コナン作品と言われてます。
あとの
「復讐鬼コナン」

「荒獅子コナン」は
ディ・キャンプとニューベリイによる補作です。
私も小説を読みましたが、面白かった~
映画とは少しイメージが違いますけどワクワクしました。
さらにコナン・シリーズはマンガでも登場

コナン・シリーズは
ヒロイック・ファンタジーの
先駆けとなりました。
えっ
ヒロイック・ファンタジーって?
ディ・キャンプはこう言ってます。
魔法が働き、近代科学や技術が
まだ発見されていない
空想世界を舞台にした
戦いや冒険の物語。それは現実逃避小説であり、
読者は現実世界を離れ、
男は全て強く、女は全て美しく、
人生は全て冒険に満ちており、
全ての事柄が単純明快である世界へと抜け出す。
動画配信で見れない作品があるときは
Netflix、Amazonプライムビデオ、U-NEXT・・・
動画配信サブスクは、視聴できる作品が豊富です。
ところが、
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例えば
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の3社で見れない作品は以下です。
(Netflix、Amazonプライムビデオ、U-NEXT)
アニメ
スタジオ・ジブリ映画
楽しいムーミン一家
キャプテン翼(1983年版)(2001年版)
国内ドラマ
噂の刑事トミーとマツ
リーガル・ハイ
ふぞろいの林檎たち
ゆうひが丘の総理大臣
西遊記 (1978年版)
出演者に不祥事があった作品
海外ドラマ
ミステリーゾーン
コンバット
特捜刑事マイアミ・バイス
ファミリータイズ
ナイトライダー
スパイ大作戦
映画
北野武監督作品
(最新作『首』以外)
伊丹十三監督作品
出演者に不祥事があった作品
マノエル・ド・オリヴェイラ監督作品
テオ・アンゲロプロス監督作品
張徹(チャン・チェ)監督作品
田壮壮(ティエン・チュアンチュアン)監督作品
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ほとんどが動画配信サイトで見ることが
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