臨済宗＿明庵栄西その公案と茶道、十五寺派

2随所ずいしょに主しゅと作なる

随所ずいしょに主しゅと作なれば、立処皆真りっしょみなしんなり

随所に主になるということは、
自分がどんな環境に置かれようとも主体性を失わずに生きていくということです。

その時、その場で無心に働けば、
その時、その場に応じてみずからを生かし、
さらに他者をも生かすことができるのです。

禅の修行も坐禅をするだけではありません。

食事、仕事、学業など生活すべてにわたって、
その時点でなすべきことに自己を完全燃焼するのが、
主体性を保つことです。

ほかのことに心を奪われず、
一事に自己を投げ出せば、
その人の発言も沈黙も、立つも座るも、
すべてが真実となるのです。

それを
「随所ずいしょに主しゅと作なれば、立処皆真りっしょみなしんなり」
というのです。

物ごとが自分の思うように運んでいるとき、
または自分を意識することなく、
存分に心が動き、
無心にまで至ることがあります。
充実を覚え、生きがいを感じることができます。

随処とは、
いつでもどこでもということですから、
順調なときばかりでなく、
逆境も当然含まれます。

しかし、
逆境にあっても主体性を失わずに努力すれば、
順調なとき以上に真実の自己をみいだすことができます。

また、逆境のどん底で、
まったく自己を否定してしまったとき、
本当の無心の働き、「一無位いちむいの真人しんにん」の働きに
出会うこともあります。

このように主体性を持って生きるならば、
逆境でさえ真人の動きに目覚めさせてくれる環境となります。

つまり、充実した生き方をしていれば、
自分のまわりのものをすべて生かしきっていくことができるということなのです。